Vor weni­gen Wochen in Assi­si: Mir begeg­ne­te nicht zum ers­ten Mal der Name Car­lo Acu­tis, ein 15-jäh­ri­ger Jugend­li­cher, 2006 gestor­ben, 2020 selig­ge­spro­chen, und im Sep­tem­ber die­ses Jah­res wird er hei­lig­ge­spro­chen. Sein Grab befin­det sich in der Kir­che San­ta Maria Mag­gio­re in Assi­si. Ich war über­rascht, wie vie­le, vor allem jun­ge Men­schen, vor sei­nem Grab stan­den, mit Trä­nen in den Augen. Ich war ver­wirrt: War­um muss es neben Cla­ra und Fran­zis­kus nun auch noch die Ver­eh­rung die­ses Jugend­li­chen hier geben?

Wie kann man Fran­zis­kus und Car­lo gleich­set­zen: auf der einen Sei­te der radi­ka­le Fran­zis­kus, bet­telnd, die Armut suchend, Umkehr ver­kün­di­gend, der sich den Aus­ge­sto­ße­nen der dama­li­gen Gesell­schaft zuwand­te, mit ihnen leb­te – und am Anfang einer rie­si­gen Bewe­gung steht, die immer noch Men­schen fas­zi­niert. Auf der ande­ren Sei­te der Jugend­li­che, von dem gesagt wird, er sei ein ganz nor­ma­ler Jugend­li­cher gewe­sen, der aber schon mit drei Jah­ren in jede Kir­che woll­te, um dort Jesus zu begrü­ßen; der sei­ne Kom­mu­ni­on frü­her als üblich erhielt, um so täg­lich die Eucha­ris­tie zu emp­fan­gen; ein Jugend­li­cher, der sich dar­auf spe­zia­li­sier­te, die eucha­ris­ti­schen Wun­der zu archi­vie­ren und zu digi­ta­li­sie­ren. Lie­bens­wür­dig, sport­lich aktiv, und vor allem digi­tal unterwegs.

Auf dem Weg zur Hei­lig­keit emp­fiehlt Car­lo die täg­li­che Eucha­ris­tie, den Rosen­kranz, die Anbe­tung und die wöchent­li­che Beich­te. Ein ganz nor­ma­ler Jugend­li­cher? Er stirbt mit 15 Jah­ren und nimmt sei­nen Tod offen­sicht­lich sehr gelas­sen und freu­dig an. „Cyber-Apos­tel, Influen­cer Got­tes“? Zieht er heu­te vie­le Men­schen an in einer Kir­che, in der vie­les lie­ber noch ana­log geschieht? Ist er dar­in vie­len Jugend­li­chen ein Vor­bild? Oder fas­zi­niert die offen­sicht­lich tie­fe reli­giö­se Hal­tung, die Selbst­ver­ständ­lich­keit, mit der er den Glau­ben lebte?

Ich dach­te mir schließ­lich, wer bin ich, dass ich die­se Form der Ver­eh­rung ableh­ne? Weil mei­ne Fröm­mig­keits­for­men ande­re sind, weil ich viel­leicht ein ande­res Ver­ständ­nis von Nor­ma­li­tät habe? Doch was ist schon nor­mal? Ein Hei­li­ger, der mit einem Com­pu­ter dar­ge­stellt wird – und dar­in in nichts einer hei­li­gen Cla­ra nach­steht, die mit der Mons­tranz dar­ge­stellt wird, oder Fran­zis­kus mit den Stig­ma­ta oder der Bibel in der Hand. War das nor­mal zu ihrer Zeit?

Viel­leicht zeigt das auch den Reich­tum der Hei­lig­keit, die eben nicht uni­form und nor­mal ist.

Die­ser Kom­men­tar von Br. Tho­mas Dien­berg ist zuerst auf „Kirche+Leben“ erschienen.